作者：埃坦·埃尔哈德斯-巴拉克（Eitan Elhadez-Barak）• 2026年4月21日

耶路撒冷，2026年4月21日（TPS-IL）——周一晚间，在以哈雷迪（正统派）居民为主的贝内巴拉克市，一场阵亡将士纪念日仪式提供了一个罕见的团结时刻，来自以色列社会和宗教各阶层的居民汇聚一堂。

该活动在一座俯瞰这座人口稠密城市的山丘上举行，在一个常常因对犹太复国主义和兵役持矛盾态度而闻名的地点，具有了象征意义。在一个晚上的时间里，以色列国旗醒目地悬挂着，身穿制服的士兵与平民并肩站立，静静沉思。

该仪式悼念了跨越数十年、与该市有关联的413名阵亡人员。

人群反映了以色列社会的缩影。世俗出席者与宗教犹太复国主义者以及身穿传统黑色大衣和帽子的哈迪斯派男子并肩而立。来自志愿组织的应急响应人员也出席了仪式，其中许多人经常面对悲剧。

在贝内巴拉克长大的以色列议会议员塔利·戈特利布将此次集会描述为一个团结的活动。

“我每年都在这里，我在这座城市长大，”戈特利布说。“这是一个令人印象深刻且具有凝聚力的仪式，应有尽有——宗教和精神内容以及普通内容。这里有跨越每一个阶层的痛苦，一切都是在高度尊重、不分彼此、不设条件的情况下完成的。”

贝内巴拉克是以色列最大的哈雷迪社区之一的所在地，常常由于兵役和公民参与方面的争论而受到审视。戈特利布对这些看法进行了反驳。

“哈雷迪社会不需要证明比它在这场战争中已经证明的更多，在十月的惨烈事件之后当然更不需要，”她说。“诚然，我的世界观是全民动员，但并非所有的智慧都在我手中。我尊重哈雷迪社会的结构和教育。你不可能一下子改变所有事情。”

传统、失落与反思

该活动的特点是其独特的氛围。纪念日恰逢希伯来历中被称为“奥梅尔期”的时期，在此期间宗教法律限制使用乐器。仪式仅以声乐表演为特色，营造了一种简朴的基调。

虽然许多阵亡者来自贝内巴拉克社会更多元化的早期，但近期的损失也得到了承认，包括10月7日袭击的受害者。其中包括在音乐节上被杀害的27岁居民什洛莫·埃利亚乌·阿尔谢赫（Shlomo Eliyahu Alsheich），以及被绑架到加沙后死亡的埃利亚乌·托莱达诺（Eliyahu Toledano）。p>

仪式包括传统元素，例如背诵宗教文本和投射阵亡者姓名。地方官员和拉比出席了仪式，儿童则聚集在外面，在远处观看。

“这个仪式是对以色列社会的药石，”戈特利布说。“一个不追求进步主义或保守主义，而是追求一个包罗万象的场所的社会。”

将哈雷迪犹太人融入军事生活是以色列最敏感的政治问题之一，因为军队正面临兵力短缺。传统上，大多数哈雷迪男子被免除强制兵役以从事宗教学习。在哈马斯于2023年10月7日对南部社区发动袭击后，该问题愈演愈烈。在经历了两多的战争和延长的预备役服役后，军队预计从2027年起将缺少1万7千名士兵，因为入伍服役缩短的30个月期限的部队开始完成服役。

2月上旬，以色列国防军参谋长埃亚勒·扎米尔（Eyal Zamir）中将签署了一项具有里程碑意义的命令，确立了将哈雷迪犹太人融入兵役的正式准则。这标志着此类安排首次在官方总参谋部命令中编纂成文。

在以色列最高法院于2024年裁定针对哈雷迪社区的豁免权除非法之后，军方开始制定征召经学院学生的计划。

兵役对所有以色列公民来说是强制性的。然而，以色列第一任总理大卫·本-古里安（David Ben-Gurion）与该国领先的拉比达成了一项维持现状的协议，推迟了在经学院学习的哈雷迪男子的兵役。当时，注册的此类学生不超过几百人。